Провозглашение «Акта злуки» - о воссоединении Западной и Восточной Украины в составе единого суверенного государство - состоялось 22 января 1919 года. В честь далекого исторического события в наши дни учрежден специальный государственный праздник – День соборности. В Славянске - как, впрочем, и в столице - этот праздник отмечают на двух уровнях: официальном и политическом.
ВО ИСПОЛНЕНИЕ УКАЗА ПРЕЗИДЕНТА
Вряд ли стоит критиковать городское руководство за то, что празднованию Дня соборности оно посвящает всего несколько минут: в конце января в Славянске преобладают пронизывающие ветры, неприятные и при плюсовой, и при минусовой температуре. В этом году термометр оказывал минус 5оС. А за то, что не привлекли к мероприятию массовку из школьников и студентов, даже поблагодарить можно: прививать патриотизм через ангину – не лучшая воспитательная метода.
Собственно говоря, День соборности – праздник не городской, а общегосударственный, поэтому особой конкретики в речах не подразумевает. Если бы не президентский указ, то ознаменование этого события можно было бы ограничить размещенным в местной газете кратким поздравлением городского головы. Но положение обязывает.
В последний день рабочей недели, 20 января, к скверу, где расположен памятник Тарасу Шевченко, подъехал «ПАЗик» с госслужащими. Мероприятие состояло из трех частей: двух коротких выступлений и возложения цветов к памятнику; в начале и в финале митинга прозвучал государственный гимн. Все действо заняло около 10 минут, после чего чиновники, погрузившись в автобус, отбыли в школу-интернат – реализовывать другие, указанные в недельном плане работы исполкома мероприятия.
Репортаж с митинга разместили все местные СМИ, а также официальный сайт горсовета.
ТРИ КВАРТАЛА ДЕМОНСТРАЦИИ
Более продолжительным и насыщенным эмоциями получилось мероприятие, состоявшееся в Славянске в воскресенье, непосредственно 22 января. В 11:00 на центральной площади города собрались граждане, положившие в основу своей общественной или политической деятельности идею национальной самоидентификации. Несмотря на распространенные накануне листовки, народу собралось немного – 40-50 человек.
Это мероприятие – в отличие от горисполкомовского - носило не декларативный, а демонстративный характер. Выдвинувшись с площади, колонна демонстрантов, периодически создавая заторы автотранспорта, прошла к памятнику Тарасу Шевченко.
Политический состав колонны и суть ее идеологии, вслушавшись, можно было определить из сканируемых хором лозунгов: «Українцям - українську державу!», «Любіть Україну, або йдіть геть!», «Юлі волю!», «ОУН-УПА – державне визнання!», «Шухевич, Бандера – герої народу!» и «Герої не вмирають – вмирають вороги!» Редкие прохожие реагировали на это шествие по-разному: кто-то улыбался, кто-то пожимал плечами, некто даже крутил у виска пальцем - тротуары колонну не поддержали.
«Оппозиционный» митинг у памятника Великому Кобзарю начался с молебна, проведенного священнослужителями УПЦ, и продолжился выступлениями представителей политических объединений. Хотя по количеству знамен, участников и затраченного времени он был масштабней, внимания местных телеканалов и официального сайта митинг не привлек.
ГЕОГРАФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ
В итоге - два полярных по содержанию мероприятия, а между означенными полюсами – вакуум общественного безразличия. Может быть, потому что интуитивно украинцы чувствуют: их главная угроза заключается не в разделе государства по географическому признаку – на лево- и правобережную Украину, а в разделении нации по признаку социальному – на дорвавшихся и дорываемых?